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入世的精神，出世的心。入世和出世要联合起来。
佛光山，你说我很入世吧，我们也是很简单的生活；你说我们出世，我们都很热心为世间服务啊。这叫什么？就是人间佛教。这是未来宗教界的一道光明，人间要幸福...
佚名
|佛教新闻|台湾|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/16353692450.html
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穿通杖头顶端；顶端未饰宝珠，但两侧饰卷云纹；杖头大环均为桃形状，环中有卷云纹装饰；大环下部两侧各套三个小环，即亦是六环锡杖；构图的线条比较简单，属于示意性质。比较而论，第322窟所绘制的锡杖形象颇为...
胡同庆
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07560592494.html
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出现的“民”也缺少末划，如“当愍此无尽意菩萨”一句中的“民”字等就是这样。这种现象的出现我们不应该把它简单地看成是一种偶然，显然是有它特殊的历史背景，曾有人怀疑这种特殊的背景就是对李世民的避讳,并以此...
赵立春
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07440092982.html
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肉身，由於有大因缘，若是打算久住世间，可以随意辨到。至於大乘经中所讲的法身相，在前面章节中早已具体说明了。
现在简单谈谈。菩萨的法身有两种：一种是十地菩萨，得首楞严三昧，使菩萨的结使微薄，这种...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06561993150.html
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种智才能砍断。下面简单谈谈这个道理。
凡夫所想的，都是颠倒之见。其实，生死往来，受尽各种苦恼，称之为苦。认识到人生为苦，叫做苦智。由这种无漏苦智，对人生苦恼深深厌恶，由厌恶即舍苦。为什么能舍去苦...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562093152.html
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显明。大力兴办佛教慈善事业，正是扩充佛化，使“佛教”二字印入更多人的脑海中，再加上简单的佛学精神之训导，教养并举，使受益者深体佛陀慈悲救世、平等不二之本怀，从而“可收良民之效，将来定为福国之基”。既为...
佚名
|佛教观点|佛教慈善|返本开新|现代中国|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07455293214.html
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阿毗昙心论》四卷，又译了《三法度论》若干卷。前者是阿毗昙论的概说，对于阿毗昙的法相的解释，条理清楚，能够概括小乘佛教的纲领，容易使人接受。后者是《四阿含经》的提要，内容简单明了。把二百卷的《阿含经》，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07460893221.html
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空的结论,《观经》作为弥陀净土信仰的正明经典,它始终坚持着心所想之诸佛的实存性。
通过简单的比较,可见般舟三昧具有始终不离本无,坚持性空的重视般若空慧的特点。慧远早期尝从道安习般若学,属般若六宗...
刘长东
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322193351.html
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妙成一体的。一言以蔽之，道安的般若学，虽以“本无”为宗，并借玄风以开示僧俗信众，但反对“格义”之法，“安曰：先旧格义，于理多违”（《高僧传·道安传》），他明确指出，简单援引中国儒道文化的名词、概念、...
黄德昌
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323293386.html
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帮助你成佛的一个环境；佛有许多弟子，有些不适合谈论空性，一个简单的教法，例如点香，反而是个最适合的教法。观音有男相、女相，有红、白、黑不同的观音，有二臂、四臂、八臂、十六臂、千臂，所以大家要了解，以后...
宗萨钦哲仁波切
|基础|佛教|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/08564493513.html